قد تعفى بعدنا عاذب * ما به ناد ولا قارب النادي : الذي يجلس في الندى . والقارب : الوارد . وقال الجعدي : أشب لها فرد خلا بين عاذب * وبين جماد الجن بالصيف أشهرا ( عاذمة ) بالميم أيضا ( 1 ) على وزن فاعلة : ردهة مذكورة في رسم ضرية ، وفي رسم البكرات قال امرؤ القيس : غشيت ديار الحي بالبكرات * فعاذمة فبرقة العيرات وعارمة بالراء : موضع آخر ، مذكور في موضعه . ( العارض ) على لفظ العارض من السحاب : جبل باليمامة . وروى إبراهيم الحربي قال : ( ؟ ا ) محمد بن أحمد ، عارمة بن ملازم ، عن عبد الله بن زيد ، قال : رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة ( 2 ) ، فقال للعلاء من الحضرمي : انظر الثقايا الأربع ، فانظر الثنية اليسرى فخذها ، فبلغ عني . قال ابن شبة : العارض : جبل اليمامة ، والعرض : واديها . ( عارم ) بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة : سجن بمكة ، قال كثير : تخبر من لاقيت أنك عائذ * بل العائذ المسجون في سجن عارم يعني محمد بن الحنفية ، وكان ابن الزبير سجنه ، وكان ابن الزبير أيضا قد سجن ابنه حمزة ، وقيده هناك ( 3 ) ، لما عزله عن البصرة ، وطالبه بخراجها ، فقال : وفد على قومي ، فوصلتهم وقال الشاعر : إن الندى والمجد إن جئته * والحامل الثقل عن الغارم والفاعل المعروف في قومه * مكبل في السجن من عارم

--> ( 1 ) أيضا : ساقطة من ج . ( 2 ) في ج : المدينة . تحريف . ( 3 ) ذكرت كلمة " هناك " بعد : قد سجن .